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　　摘要：唯物史觀首先表現(xiàn)為一系列的原則或原理，但它絕不停留于抽象的普遍性之上，而是本質(zhì)地包含著普遍者的具體化——根據(jù)特定的社會條件和歷史環(huán)境而來的具體化。在這樣的意義上，唯物史觀同時就意味著辯證法，意味著超越抽象普遍性的“外在反思”。但是，當黑格爾把辯證法建立在“絕對主體”這一基礎之上的時候，馬克思則把辯證法建立在“實在主體”（即“既定社會”）的基礎之上。因此，唯物史觀本身就內(nèi)在地要求開展出依“實在主體”本身的社會—歷史內(nèi)容而來的具體化。這種具體化的實行就是“歷史科學”，換句話說，唯物史觀是在“歷史科學”中實現(xiàn)并完成其具體化的。歷史科學不僅是指某個特定的領域，而且還意味著一種更新了的理論動力：就像唯物史觀的原則或原理要在歷史科學的領域中生根一樣，這個領域本身要通過更新了的理論動力來重獲活力并迎來它的繁花盛開。

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